Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

хм

Єдина Країна - єдиний народ! (подкиевские зарисовки)

Рисунок первый

За ажурными чугунными воротами - невероятной красоты и пышности розы обрамляют белоснежный особняк а ля палаццо. Худой лысый человек, загорелый до черноты, возится с зеленым удавом-шлангом, придерживая его босой ногой. Послышались чьи-то голоса, шаги, визгливый собачий лай. Через минуту сцена на фоне роз: аккуратный плотный человечек в льняном костюме и круглой белой панаме, похожей на колониальный пробковый шлем (не хватало стека для полноты картины) грозит пальчиком и говорит строго и весомо; рядом с ним, кивая головой в такт словам супруга - немолодая яркая блондинка в изумрудной тунике с собачкой на руках; худой черный человек внимает хозяину, согнувшись в пояс.
Живая иллюстрация к Индии времен Киплинга.

Рисунок второй

Утро.
Стоянка у недавно открытого загородного недешевого ресторана, предлагающего "300 сортов хамона" (©).
Женщина в синей брючной "тройке", нервно подергивая ухоженным лицом, проверяет бумаги, официанты и водитель с экспедитором выгружают из грузовичка коробки и ящики.
На стоянке паркуется маленький красненький кабриолетик, из которого выпрыгивает хорошенькая брюнетка в золотых монистах и, цокая каблучками, врезается в нервную даму:
- Чмок-чмок, а кто это у нас такой серьезный?
Дама страдальчески вздыхает и разряжается пространной тирадой о том, как непросто вести бизнес в этих ужасных условиях, подтверждая слова жестом, охватывающим прилегающие к ресторану территории, где среди элитных особнячков то и дело виднеются неказистые крыши неказистых домиков неказистых трудящихся.
Брюнетка сочувственно кивает и вдруг звонко хохочет:
- Надо бы объявить всех этих "ватниками" и переселить в Донецк, чтобы нормальные люди наконец смогли тут уже нормально жить!


Рисунок третий

В хлебном отделе супермаркета хорошо одетая пара средних лет. Он, не глядя, берет с полки круглый «Украинский», но она тут же толкает его в бок со словами:
- Ты шо?! Мы такое не кушаем! Возьми нормальный хлеб, а не этот нищебродский.
Пристыженный «Украинский» возвращается на полку ждать свою фокус-группу.
белка

Шикин и Горелов

- Давай измерим этот куб, - сказал Горелов, напрягая голос.
- Каков толк от твоего куба? – зевнул усталый Шикин, отгоняя сон.
- Мы найдем его высоту и длину! – горячился Горелов, - тебе этого мало?
- Во всем должен быть толк. Или хотя бы смысл. Или польза, - Шикин боролся со сном, так как весь день работал на тяжелом заводе.
- Ты приземленный человек, ты существо! – Горелов взмахнул руками, как птица-аист, - мы найдем неизвестное и расскажем об этом людям!
- Чепуха твой куб и больше ничего! – Шикин свернулся калачиком, - люди не оценят твоих исканий.
- Ты ретроград, Шикин! – Горелов становился нелюбезен, но усталый Шикин не замечал этого, погруженный в мысли о скором сне.
- Ты не веришь в новое! – Горелов становился опасен, но глупый Шикин только чихнул, показывая свое равнодушие.
- Ты чихнул на меня?! – Горелов почувствовал незнакомое и смутное, - ты сделал это на меня, своего лучшего друга! Я не прощу тебе, Шикин!
- Оставь свои слова и ложись спать, - Шикин показал, как должен лечь Горелов.
- Нет, Шикин, - Горелов становился коварен, радуясь новым ощущениям, - я не могу лечь спать, я лучше измерю этот куб, - и он громко затопал ногами, изображая уход.
Шикин закрыл глаза, предчувствуя скорый сон.
Горелов мерцал в темноте, пробуя на вкус новые ощущения.
Мерцая, он взялся за куб обеими руками и поднял его над головой.
- Вот как я измерю этот куб! – он бросил куб на голову спящего Шикина, - вот как!
Шикин сказал: «Ах-х-хра…»
Горелов, пораженный еще одним новым, засмеялся тихо, как страшный человек:
- Я не смог измерить куб, но я смог убить Шикина!
Сорвавши со стены отрывной календарь, он покинул комнату, предоставив другим людям заботиться о теле.
Этим же вечером он измерил шар, открыв тем самым человечеству дорогу в глубины Вселенной.
белка

Напоминает выпускной в дикой школе:)

Оригинал взят у kvas в Как бухают сэры, пэры и их леди. Короче, не ватники какие-нибудь
Оригинал взят у lucia979 в Как бухают сэры, пэры и их леди. Короче, не ватники какие-нибудь
Оригинал взят у denisgradenko в Как бухают сэры, пэры и их леди. Короче, не ватники какие-нибудь
Оригинал взят у zbaza в Как бухают сэры, пэры и их леди.
Оригинал взят у bulochnikov в Как бухают сэры, пэры и их леди.

Открытие сезона скачек в Великобритании

Для тех, кто не в курсе: на королевские скачки (на трибуны) быдло не пускают. Только аристократию и примкнувшей к ней крупную буржуазию и таких же чиновников.

Туда ходят похвастаться шляпками и нарядами. Ну и оттянутся по мере возможности.

(Шляпки сплошь эксклюзивного дизайна и стоят целое состояние. Надевают их только один раз для этого случая и потом выбрасывают или отдают прислуге)









Ежегодное открытие Английских Королевских Скачек.
И местные красавицы, как на подбор. Кобылы среди лошадей.
Как говорят местные мужики, это сборище самых уродливых и бухих баб. Элита, епть...


3032739

3032746

3032748

3032749

3032751

3032756

3032757

3032758

3032760

3032762

3032772

Drink_01

Drink_09

Drink_13

Drink_15

Drink_21

Drink_26

Drink_36

Drink_39

Drink_41

Drink_44

Drink_45

Drink_46

Drink_51

Drink_54


хм

(no subject)

Листая старый альбом (хорошее начало, правда?) задумалась над тем, как же меняет нас время. Причем, дело не только в прическах и костюмах, дело в выражении глаз, в манере держаться перед камерой, в том, что делало нас тогда индивидуальностью или частью общей серой массы. Или не серой, а серо-буро-малиновой, как в моем случае. Я расскажу вам про то, что было особенного в моей юности, которая пришлась на конец 80-х - странное время. Перестройку объявили, гласность и демократию официально признали линией партии, СССР был еще жив (хотя, совсем не здоров), в магазинах было совсем бедно (даже не бедненько, а именно бедно, пусто и голо). Но нам-то было по 16, 17, 18, 19, мы-то хотели праздника жизни, открытий, любви, т.е. всего того, что и отличает юность от всех остальных времен жизни. На мою юность в моем городе пришелся расцвет "контор". Что это такое? О, это было такое...
Collapse )
хм

И еще о любви

Любовь как средство выживания?
Без любви - отсутствие стимула жить полноценно, т.е. пропадает желание творить, открывать, создавать.
Человек нелюбящий - симуляция жизни.
Что-то декоративное и лишенное движения.

Каждое деяние человека основано на любви.
(алчность как проявление любви к деньгам не рассматриваем, равно как и садизм, тщеславие и прочие психопаталогии).

Выращивать любовь в себе. К себе, к миру, к человеку.
Ухаживать за любовью.
Оберегать.
Закаливать.
Следить за ней, как мать следит за маленьким ребенком - бережно и внимательно, нежно и отдавая отчет в своих действиях.

Иначе плохо нам станет без любви.
хм

Почему мы плохо питались при СССР? (и еще чуть-чуть)

Если в сельском хозяйстве СССР на душу населения пpоизводилось больше зеpна, молока, масла, чем в США, то почему же амеpиканцы питались так хоpошо, а мы - так плохо?
Сначала ответим на вопрос знаменитого поэта-бунтаря - "Что такое хорошо и что такое плохо?"
Тарелка борща - плохо?
Или хорошо?

Вот, циферки:
В 1983-85 гг. советский человек в сутки потpеблял в сpеднем 98,3 г белка, а амеpиканец - 104,4 г. Разница не такая уж большая. Амеpиканец зато съедал намного больше жиpов (167,2 г. пpотив наших 99,2) - ну и что в этом хоpошего? Молока и молочных пpодуктов советский человек в сpеднем потpебляли 341 кг в год на человека (в США - 260), но пpи опpосах 44% ответили, что потpебляют недостаточно. В советской тогда еще Аpмении 62% населения было недовольно своим уpовнем потpебления молока, а между тем его поедалось там в 1989 г. 480 кг. (а, напpимеp, а Испании в тот же год 140 кг.). И самый кpасноpечивый случай - сахаp. Его потpебление составляло в СССР 47,2 кг в год на человека - свыше pазумных медицинских ноpм (в США - 28 кг), но 52% опpошенных считали, что едят слишком мало сахаpа (а в Гpузии недовольных было даже 67%).
А туда же - "недоедали при СССР"

Дpугое дело, что у нас имелись все основания быть недовольными способом потpебления - тем, кАк пpодукты доводятся до нашего стола. Амеpиканец спускается в лавку и покупает, что ему заблагоpассудится (в зависимости от кошелька). Но, сорри, пpи чем здесь сельское хозяйство? Это зависит только от того, сколько денег в каpмане у покупателя и как оpганизована тоpговля. Никакого отношения к земельной собственности или оpганизации пахоты это не имеет.

Все знают (или не знают в силу возраста, но вот сейчас узнают): в СССР пpопадало много пpодуктов. Где и почему? Тоже пpекpасно известно - из-за отсутствия доpог и тpанспоpта для своевpеменного вывоза, из-за нехватки мощностей по пеpеpаботке (мясокомбинаты, консеpвные заводы), из-за дефектов оpганизации и технологии в сфеpе pаспpеделения (хpанение, тоpговля). Сколько сгнаивали на базах pади того, чтобы укpасть, а сколько - из-за слабости матеpиально-технической базы, сказать тpудно.

а теперь не об этом:

Попpобуете пpедставить, на какой земле и чьими pуками пpоизводится добpая часть пpодуктов, котоpые поедает "сpедний белый амеpиканец"?

Как, например, обстоят дела в Бpазилии, кpупнейшем экспоpтеpе пpодовольствия? 40% населения (60 млн человек) получают всего 7% национального дохода. Это 1,04 долл в день. В pезолюции конфеpенции по пpоблемам питания сказано: "более 40% детей, котоpые pождаются в Бpазилии, будут физически и умственно недоpазвитыми к моменту достижения зpелого возpаста". Множеством способов кучка богатых "цивилизованных" стpан пpибpала к pукам большую часть плодоpодных земель всего миpа и вогнала наpоды, живущие на этих землях, в неоплатные долги. И только чтобы выплатить пpоценты, да и то не успевая, эти наpоды вынуждены тепеpь отдавать во все возpастающих объемах не только минеpальное сыpье, дpевесину, pабочую силу, но и самые необходимые дома пpодукты питания, оставляя умиpать от голода двух своих детей каждую секунду.

Огpомные пpостpанства земли в Южной Амеpике покpываются плантациями коки. Только в Андах на этих плантациях pаботает более миллиона человек. А мы все твеpдим, что США коpмят, поят и веселят всего 3 млн. феpмеpов. А кому нpавится геpоин - на того pаботают земля и солнце Биpмы и Таиланда.
Есть такая научная моногpафия - "Политэкономия голода". В ней холодным языком сфоpмулиpованы законы, о котоpых наш востоpженный демокpат пpедпочитает не вспоминать. Но: "Способность индивида иметь в своем pаспоpяжении пpодовольствие зависит от отношений в обществе... Голод может быть вызван не отсутствием пpодовольствия, а отсутствием дохода и покупательной способности, поскольку в pыночной экономике лишь доход дает пpаво на получение пpодовольствия... Вывоз пpодовольствия из поpаженных голодом pайонов - "естественная" хаpактеpистика pынка, котоpый пpизнает экономические пpава, а не нужды."
хм

(no subject)

Отрывки из статьи

"В современном мире разумность - основной принцип организации жизни. Уже столетиями главным образом в наращивании человеческой разумности видится основа основ лучшего будущего. Особенно много надежд на разум возлагал XX век. Но к его завершению что-то в этих надеждах рухнуло. Выстроить счастливую жизнь "по уму" не удалось, более того, крепнет ощущение - и не удастся. На фоне фантастических достижений технического прогресса все очевиднее человеческие тупики цивилизации. Рост психических расстройств, наркомании, преступности, бездуховности приобретает уже почти эпидемический характер. Да и сам человеческий разум начинает сдавать. Все больше проблем с усвоением школьных программ у детей, все меньше подлинных творческих прорывов у взрослых, особенно в поэзии, философии, человекознании. Мир теряет способность рождать идеи, безликая посредственность становится для него нормой. Что происходит? Где корни этого неожиданного поражения рациональной цивилизации в борьбе за всестороннее процветание человека и человечества? Современная наука продолжает верить - в недостатке разумности. Следовательно, надо совершенство вать интеллект. Человек должен стать не просто разумным, а сверхразумным. 
Сегодня и в России повышение разумности, накопление знаний все чаще видятся чуть ли не единственно необходимым условием жизненного процветания и личностной самореализации. Но возможен и принципиально иной взгляд на проблему. Не исключено, что мы, излишне уверовав в разум, возложили на него неисполнимые задачи. И, продолжая наращивать монополию разумности, не только приобретаем полезное, но что-то не менее значимое для себя теряем. Возникает естественный вопрос: что для человека есть разум?
...
Нынешние проблемы человека связаны не с тем, что он поглупел, а с тем, что полностью доверился разуму, превратил его в бесконтрольного диктатора своей внутренней жизни. Инструмент овладел хозяином и заставляет его питаться только из одного источника, лишая всего высшего и обновляющего. Будто следуя заветам Аристотеля, мир потерял интерес к человеку. Причины своих неудач и спасительные решения он ищет лишь в разуме. Налицо нелепая скошенность от общего к частному. Стало нормой все решать "по уму". Другие критерии - "по совести", "по любви", "как подсказывают душа и сердце" - вытеснены из практического обихода или извращены и приспособлены под себя разумом. Мозг взял бразды правления в свои руки, душа и сердце отправлены в отставку, у них почти нет права голоса.
...
Опьянение верой в рациональные идеи рано или поздно оборачивалось тяжелым похмельем.
В. И. Вернадский был убежден, что наращивание активности разума приведет к образованию вокруг земли некой ноосферы (от греческого noos - разум), способной объединить мыслящее человечество в единое целое. Теория великого ученого оказалась одной из иллюзий XX века. Разум не способен к целостному восприятию происходящего в мире. Он обречен все делить, рассматривать сквозь призму черно-белых оценок: добро или зло, враг или друг, свой или чужой. Что-то объявить "превыше всего", а кого-то виновником всех бед, врагом. Противостояние оказывается непреходящим феноменом жизни разумно организованного общества. Все спорят друг с другом: религия - с религией, нация - с нацией, партия - с партией, эксплуатируемые - с эксплуататорами... Мир спорит с человеком, человек - с самим собой, что-то внутри его - с дозволенным разумом существованием. Мы ищем причину всеобъемлющему несогласию в обстоятельствах жизни, а она прежде всего - в природе человеческого разума. Он - главный "бес раздора".
...
В XX веке мы явно перенасытились рассудочностью. И теперь не знаем, чего ждать от нынешнего состояния, - это уже тупик, или есть еще какие-то перспективы на привычном пути? Исторические аналогии не обнадеживают. Древнегреческая Спарта ценила в людях только физическое развитие, рожденные слабыми, болезненными уничтожались. Советский Союз считал главным для своих граждан коммунистическую убежденность, не имеющие веры в господствующую идею отсеивались через ГУЛАГ. Однобокая ориентация погубила эти (и не только эти) социальные системы. Видимо, скоро исчерпает себя и ставка на монополию одной силы уже в масштабе не отдельных стран, а всей цивилизации"
(автор: В.Петров)
хм

Так говорил Кола Брюньон

В который раз перечитываю эту книгу и в который раз убеждаюсь, что жизнь хороша, а жить хорошо.
Ныть, жаловаться и гнусаво рассуждать о том, что весь мир не таков, как мы его заслужили - пожалуйста-пожалуйста, сколько угодно.
Только не пытайтесь заставить и мир считать себя таковым, потому что мир - это мы, то есть то, что мы думаем о нем.
Уважаемые товарищи, прочитайте (перечитайте) эту книгу, а если нет такой возможности, прочитайте хотя бы этот отрывок.
Спасибо.

Поработав, выпить; выпив, поработать - что за чудесное житье!.. Я на каждом шагу встречаю чудаков, которые ворчат. Они говорят, что нашел я, мол, тоже время петь, что времена сейчас мрачные... Не бывает мрачных времен, бывают только мрачные люди. Я, слава тебе, господи, не из их числа. Друг друга грабят? Друг друга режут? Всегда будет так. Даю руку на отсечение, что через четыреста лет наши правнуки будут с таким же остервенением драть друг с друга шкуру и грызть друг другу носы. Я не говорю, что они не изобретут сорок новых способов делать это лучше нашего.
     Но я ручаюсь, что они не измыслят нового способа пить, и бьюсь об заклад, что лучше, чем я, они пить не научатся... Почем знать, что они будут выделывать, эти мошенники, через четыреста лет? Быть может, благодаря траве медонского кюре, чудодейственному Пантагрюэлиону, они смогут посещать области Луны, кузницу перунов и запруды дождей, селиться в небесах, бражничать с богами... Что ж, я отправлюсь туда вместе с ними...
      ...  Я люблю все хорошее: хороший стол, хорошее вино, славные, мясистые радости, сладостные и бархатистые, которые вкушаешь в мечтах, божественное безделье, когда чего только не делаешь!
Сколько на этой круглой штуке великолепных вещей, веселящих глаз, услаждающих вкус! Господи боже, до чего жизнь хороша! Как бы я ни объедался, я вечно голоден, меня мутит; я, должно быть, болен; у меня так и текут слюнки, чуть я увижу накрытый стол земли и солнца...
Господи, я Тебя чту и полагаю, при всей моей скромности, что мы с Тобой видимся не один раз в день, если только не врет поговорка, добрая галльская поговорка: "Кто пьет много, видит Бога". Но мне бы никогда в голову не пришло говорить, как эти пустосвяты, что я с Тобой отлично знаком, что Ты мне родня, что все свои дела Ты возложил на меня. Ты уж мне разреши оставить Тебя в покое; и единственное, о чем я Тебя прошу, - это чтобы и Ты поступил со мной так же. Нам обоим хватит работы, каждому по своему хозяйству, Тебе - в Твоей вселенной, и мне - в моем мирке.
     Господи, Ты мне дал свободу. Я плачу Тебе тем же. А эти вот лодыри желают, чтобы я распоряжался вместо Тебя, чтобы я говорил от Твоего лица, чтобы я высказался, каким образом Тебе угодно быть вкушаему, и чтобы того, кто вкушает тебя иначе, я объявил врагом и Твоим и моим!.. Моим?
     Дудки! У меня врагов нет. Все люди мне друзья. Если они дерутся, это их добрая воля. Что до меня, то я выхожу из игры... Да, кабы можно было! В том-то и дело, что они не дают, мерзавцы. Если кому-либо из них я не стану врагом, то врагами мне станут и те и другие. Так ладно же, раз, посреди двух станов, я буду вечно бит, начнем бить и мы! Я готов. Чем подставлять бока, бока, бока, дадимка лучше сами тумака...
(и т.д.)